Н. Крупская развивает

В своих работах по эстетическому воспитанию Н. Крупская развивает положение о том, что создание социалистической культуры и воспитание советского человека — единый процесс, требующий не только новаторства, но и критического усвоения духовных богатств прошлого. Школа, считала она, должна стать важной ступенью системы эстетического воспитания, которая практически реализует задачи всестороннего развития личности, сформирует у подрастающего поколения художественные вкусы. Читать далее..

Эстетическое воспитание

Сущность я задачи эстетического воспитания. Эстетическое воспитание является органической частью формирования всесторонне развитой личности. Влияние эстетики на подрастающее поколение очевидно. Приобщение учащихся к красоте духовно обогащает их, способствует стремлению школьников создавать прекрасное в трудовой, игровой, спортивной и других видах деятельности.
Человек развивается и воспитывается эстетически, прежде всего в практической преобразующей деятельности. Учение марксистско-ленинской эстетики о прекрасном, о закономерностях эстетического освоения действительности, ее преобразовании по законам красоты является отправной теорией, на которой строится система эстетического воспитания школьников. Центральной категорией эстетики является учение о прекрасном. Понятие прекрасное тесно связано с понятием эстетический идеал. Оба эти понятия характеризуют явления окружающей действительности и искусства, обладающие высшей эстетической ценностью.
В. И. Ленин уже в первые годы Советской власти ставил вопрос о том, что люди нового-общества должны не пассивно приобщаться к культуре и искусству различных эпох, а, овладев культурным наследием прошлого, активно творить прекрасное во всех сферах своей жизни—материально-производственной, духовно- практической, общественно-политической, в общении людей друг с другом. Искусство должно принадлежать народу, должно развивать ум, чувства и волю людей, пробу жать в них творческую активность, чтобы сам народ мог создавать «красоту, безмерно превосходящую все, о чем могли только мечтать в прошлом…»1
Ленинские мысли о роли искусства в созидательной деятельности советского человека нашли отражение в «Основных принципах единой трудовой школы», принятых в 1918 г.: «…под эстетическим образованием надо разуметь … систематическое развитие органов чувств и творческих способностей, что расширяет возможность наслаждаться красотой и создавать ее. Трудовое и научное образование, лишенное этого элемента, было бы обездушенным…»3. А. В. Луначарский, внесший немалый вклад.
•обработку вопросов эстетического воспитания, писал о том, что Организаторы советской школы хотят, чтобы она была не только рога научной и трудовой, но и эстетической. Выдающиеся советские общественные деятели и педагоги А. В. Луначарский, Н. К. Крупская, П. П. Блонский, А. С. Макаренко, С. Т. Шацкий рассматривали эстетическое воспитание в единстве с идейно-политическим, трудовым, нравственным, физическим воспитанием подрастающего поколения.